感恩節的由來要一直追溯到美國(guó)曆史的發(fā)端。1620年，著名的“五月花号”船滿載不堪忍受英國(guó)國(g什校uó)内宗教迫害的清教徒102人到達美洲。1620年和1亮喝621年之交的冬天，他們遇到了難以想像的困難，處在饑寒交迫之中朋話，冬天過(guò)後(hòu)，活下來的移民隻剩50來人。基他畫于“來者是客”的信念與習俗，印第安人給這(zhè)些移民送來了生活必需品，并且教導他們狩獵、捕魚和種(zhǒ厭河ng)植玉米、南瓜等等生存方法。在印第安人的幫助下，來自歐個船陸的新移民逐漸習慣了在當地的生存們弟方式。在歡慶豐收的日子，歐陸新移民邀請印第安人一同感謝購愛上天的賜予。在當前廣爲人知的感恩節版本裡(lǐ)，往往隻強調開笑雙方的友好(hǎo)關系以及歡樂慶賀的氣氛；但也有許多人指出，隻一味強調感資姐恩節的快樂以及友好(hǎo)對(d筆家uì)印第安人并不公平。因爲這(zhè)樣(yà了還ng)容易讓人們傾向(xiàng)忘記後們看(hòu)續對(duì)印第安人好得的剝削與屠殺的曆史。許多人認爲，美國(guó)第一友間個感恩節就(jiù)是印第安人與新移民第一次齊聚感謝上就票天賜予的那一天。但是，對(duì)許多印第安人來說(shuō)，這(zhè)兵機并不是第一次人們齊聚一堂感謝上天的經兵志(jīng)驗。對(duì)于一些新英格蘭的印第安人來說(shuō)，他訊間們早有感恩節慶的存在。這(zhè)些印第安人一年舉行六次感恩節慶，他們依照不同們街時(shí)節舉行感恩的儀式。在秋季收小章成(chéng)時(shí)節舉行的感恩儀式，對(duì)于這(zh見水è)些印第安人來說(shuō)，是家作他們一年中的第五次感恩節慶。一般人所知的“他資感恩節的由來”，事(shì)實上是第一次歐洲的新移民與印第安人一同感白月謝上天賜與的那一天，而非所謂“美國(guó)的第一個感恩節”。睡雨 　　第一次歐洲新移民與印第安人一同慶賀的感恩節延續了三天，雙方也同意了一個和平好場、友好(hǎo)的協議：印第安人不從歡迎他們在其中一塊原屬印第安人就木的土地上建造屬于新移民自己的村莊。這(zhè)個時雜秒(shí)刻原本是雙方友誼逐漸鞏固的開(kāi)始，但城嗎不幸的是，友好(hǎo)的關系并沒黃物(méi)有持續太久。由于不再大讀像以前一樣(yàng)需要印第安人的援助，一數玩些新移民慢慢淡忘了他們一開(kāi)始遭受的困難以及受到的幫助；再加上更多新請都移民不斷的湧入，雙方的不信任感逐漸升高，摩擦産生越來越多；一些新移民甚至不容玩道忍印第安人的宗教信仰，試圖教導、作身說(shuō)服印第安人他們的信仰是不正确的。許多的摩擦與沖突導緻了後(h火關òu)來的“菲力浦國(guó)王之戰”。

積怨日深的土地

　　17 世紀60年代中期，新英格蘭基督教教長(cháng)約翰·艾略特（John Eliot）已經(jīng)計老轉化了幾百名印第安人皈依基督教。還(hái)建立了幾個好生“祈禱鎮”。但是在他向(xiàng)“萬帕諾亞”酋長(技聽cháng)（ Wampanoag， Metacomet）傳達福音時(shí)，酋長(cháng)“梅塔科米特”一把文計抓住教長(cháng)的大衣，扯下一粒紐扣舉到教長技有(cháng)眼前。聲稱他對(duì)基督教的興趣，就(站照jiù)象對(duì)這(zhè)粒紐扣一樣(y可事àng)－－然後(hòu)甩手就醫空(jiù)把紐扣丢到地上。 　　“梅塔科米特”，他在以後(hòu)的日子裡(lǐ)發(fā)起(上理qǐ)反殖民擴張的戰争而名聲大噪，英屬殖民地人民送他一個綽号“菲力浦國(guó道也)王”，他的真名反被(bèi)淡忘了。 菲力浦的父親－－老酋長(chá呢近ng)“邁斯色以”（ Massasoit）曾經(jīng)和殖農技民地移民建立了友好(hǎo)關系。他已經(jīng)拍了出讓、轉賣了大片土地給新移民。然而，不斷蜂擁而來的移民對(d現上uì)土地的渴求沒(méi)有止境。新英格蘭殖民政府用各種(zhǒng)辦法迫姐坐使周圍部落出賣土地。而印第安人部落之間的戰争糾資資紛，使酋長(cháng)們對(duì)槍支彈藥的需求不止，在毛皮站黃和土産不夠的情況下，隻好(hǎo)以土地交換。 　　1661年老酋長(cháng)“邁斯數門色以”去世時(shí)，部落已經(jīng)陷入業音殖民地包圍之中，印第安人到市鎮去，就(jiù)得遵循殖民地法律。體化印第安人醉酒倒在大街上，就(jiù)要被(bèi)抓去抽皮鞭，或者服十天河外勞役。清教徒殖民政府的法律嚴厲，讓印第安人備受束縛，相購心中積怨日深。 　　1662年菲力浦的哥哥（Wamsutta）繼任酋長(chá東藍ng)不久，就(jiù)受到普利茅斯法庭的傳訊，盡管他有酋長公坐(cháng)之尊，還(hái)是在計學刺刀下被(bèi)武裝押送到法官面(miàn)前。更爲奇怪的是，在法官傳訊之舞去後(hòu)，菲力浦的哥哥就(jiù)得了病，很媽跳快死去，在位不到兩(liǎng)年。菲力浦懷疑是白人殖民政府下了毒緻死朋音。菲力浦心懷對(duì)殖民政府的猜疑怨恨算煙，繼承了哥哥的酋長(cháng)大嗎事位。 　　1675年，接連幾件事(shì)情激化了道視殖民地人民和印第安人的矛盾。 　　一群屬于殖民地居民的牲畜跑進(jìn)了印第安人的玉米地踐踏小風莊稼－－據說(shuō)這(zhè)樣(yàng)的事(s子少hì)時(shí)有發(fā)生。印第安人開(kāi)槍打死八匹馬，殖民內遠地居民開(kāi)槍還(hái)擊，打死一名印第安人，造成(chéng)白鄉校人與土著居民關系陡然緊張； 　　約翰·西斯蒙（John Sassa謝地mon ）案件的審判。約翰·西斯蒙是“萬帕諾吃學亞”部落的人，童年時(shí)父母染天花雙亡，一個清教徒家錯兒庭收養了他，他自然熏陶成(chéng)爲基督教城年徒。約翰.西斯蒙受到很好(hǎo)的文化教育，還(hái)進(jìn)入林說哈佛大學(xué)學(xué)習。他回來後的南(hòu)做酋長(cháng)菲力個中浦的翻譯，來往于部落與殖民政府之間。 　　約翰.西斯蒙曾警告殖民政府，指出菲力浦王有造反的企圖。不久，西頻讀斯蒙被(bèi)謀殺。一個由白人和印第安人組成訊朋(chéng)的法庭做出了三位嫌疑人謀殺 罪名事習成(chéng)立的判決，三名罪影說犯被(bèi)處決。其中有一名是菲力浦王的親信。整個案件直指幕後(hòu)事能操縱者爲菲力浦王。菲力浦王感到形勢逼迫，決定揭竿而事湖起(qǐ)。

血腥的戰争

　　菲力浦王指揮著(zhe)部落兵丁迅速對(duì)殖民地城鎮發(fā)低店起(qǐ)進(jìn)攻，他給部下行兒指令：燒毀所有房屋，摧毀所有城鎮，殺死所有的白人。菲力浦物線王所到之處，火焰滾滾，血流遍地。一位目擊者這(zh雨人è)樣(yàng)描述部落兵襲擊過(guò)的地方：兩(liǎng)位湖錢老人上半身撲倒在門外，而下半身在門内被(bèi)燒焦女藍了，一位年輕女人躺在院子裡(l議裡ǐ)，她的腦袋被(bèi)槍彈洞穿，躺在她身邊不遠的雨得嬰兒的頭部，被(bèi)刺刀戳爛…… 　　對(duì)菲力浦王的恐怖籠罩著(zhe)新英格蘭大匠兵地，殖民們放棄新開(kāi)辟的家園，收縮到沿大西洋海岸的較大城鎮。朋議菲力浦王的部隊裝備的是燧發(fā)火槍，比起(q坐體ǐ)殖民政府軍隊配備的火繩發(fā)射火槍要先進(jìn)。低裡所以，在戰争初期，菲力浦王攻勢淩厲，氣焰嚣張。他有指揮戰争的才能(雪樹néng)，一連設計了幾個埋伏，消滅近二百名政府軍。 　　這(zhè)又刺激了其他幾個部也費落的連鎖反叛（Narragansetts, Nipmucks, Pocumt畫秒ucks, and Abenakis 從子），原來互相敵對(duì)的部落，在反對(duì)白人侵占家園的共同目标下，結還化成(chéng)盟友。一時(shí)間新英格蘭地區風聲鶴唳、四雪山面(miàn)楚歌。戰火籠罩了普利茅斯、羅德島、馬塞諸塞以及康涅格蒂報購格河流域 （Rhode Island ， Massachuse學亮tts. Connecticut River Val光聽ley）殖民們感到恐慌絕望。 　　然而戰局不到一年開(kāi)始發(fā)生逆轉明友，菲力浦王的軍隊彈藥消耗得不到補充，糧食儲備也被(bèi弟很)耗盡。軍營隻好(hǎo)靠近河流駐紮，一邊打仗，間鄉一邊撈魚。部隊分散成(chéng)小股，原來的同盟部睡鐵落，發(fā)生分裂，有的部落離開(kāi)了。反殖民聯盟的戰鬥力大爲削弱。舊子 　　得到新武器裝備、糧草充足的殖民軍，開(kāi)始集志海中兵力反擊。其中有兩(liǎng)次著名的偷襲，重創什技印第安部落。政府軍在夜間包圍印第安人駐地，拂曉醫現突然進(jìn)攻，一次殺死600藍廠印第安人，另一次殺死1000人。其中包括很多婦女兒童。殖雪市民軍隊的報複行動，一樣(yàng)十分殘暴。 　　一年之後(hòu)，菲力浦王的攻勢全無，變爲妹文流竄遊擊。1676年夏，菲力浦王和他幾個少數坐長随從被(bèi)圍困在沼澤地，他被(bèi)擊斃要我之後(hòu)，身體被(bèi)斬碎投入水中，制票他的腦袋被(bèi)挑在槍尖上，凱旋而歸的軍隊高舉著(zhe)滿站男街遊行。普利茅斯市慶祝大捷，一片一開歡騰景象。 　　菲力浦王戰争的損失慘重，殖民地政府一方的統計，12畫體00家農舍被(bèi)燒毀，13座城鎮被(bèi)夷爲平地，8000頭馬匹子紙牲畜被(bèi)打死。600多名士兵戰死，平民、道農婦女兒童死亡約2000人。殖民地所欠戰争債購大務，超過(guò)殖民地全部資産。 　　印第安人一方死亡數字不祥，一般認爲是殖民地政府一方死亡的3倍。估計僅分車在戰場上就(jiù)死去2000人。傳染疾病奪去的性命比戰争還(há間數i)多。拿菲力浦王的萬帕諾亞部去家落來說(shuō)，戰前約15000人，戰争和疾病滅掉了人口下紙十之八九。俘獲的部落的主要頭目被(bèi)絞死，菲力浦王的妻子錯器和兒子也被(bèi)賣到百慕大爲奴隸空路，少數逃散者加入其他部族。“萬帕諾亞”部落從此被(bèi)消滅了。 　　菲力浦王最終與自己的小邦同歸于盡，他隻是留下一句讓殖民者心驚肉跳的話：腦短 　　“拼必死之命，殉必亡之國(guó)。” －－萬帕諾亞酋長(cháng)，月可菲力浦王 1675 　　"determined not to 舊行live until I have no country."－－ Wamp的呢anoag sachem ，King Philip美老 1675

沒(méi)有恩人的感恩節

　　感恩節是美國(guó)加拿大獨有的傳統節日，在感恩節，許多人會身風(huì)滿懷溫情回顧移民曆史。首批歐洲移民從英國(guó)微讀普利茅斯出發(fā)，乘坐五月花号曆經(jīng)艱險，在1620年冬到達北美洲（後(hòu)來他們把這少醫(zhè)個登陸點也命名爲普利茅斯）。 　　當時(shí)适逢大雪覆蓋原野，寒冷饑餓令移民陷入絕境，一些人廠作死去。幸虧印第安人發(fā)現作店他們，并且給與慷慨援助，才絕處逢生。第二年新移民得到豐收，大擺火雞宴，和印第安人舉杯同慶，歡宴持續三天三夜…… 　　但是人們不知道(dào)，那什我個純樸好(hǎo)客的部落就(jiù)是萬帕諾亞（ Wampanoa紅喝g ）部落,那個古道(dào)熱腸的印第安人酋長(cháng友說)就(jiù)是菲力浦王的父親－－邁斯色以（ Massa自地soit）。 　　1618年北美洲東岸遭受到通現傳染病“天花”的襲擊，大批土著居民死亡，一些村落荒蕪。酋長(cháng)樂意讓對作這(zhè)些遠方的來客到這(zhè)些遺棄的村落安身，并與他們結動音爲友好(hǎo)聯盟。這(zhè)種(zhǒng)兄弟情誼持續了請照近50年。 　　歐洲移民每年以3%的增長(cháng)向(xiàng人明)北美大陸擴張，1676年，新英格蘭地區已有5，2000名鐘土移民。移民反賓爲主。并以自己的文化發(fā)達先進(jìn城很)爲傲，對(duì)印第安人存有歧視輕蔑心子在理。一些商人在與古樸的土著族交往中，常常采用哄騙樹舞的手段謀取利益，讓印第安人對(duì)白人費森日漸失去信任。 　　最初時(shí)期，對(duì)于印第安人的慷慨，殖民者會(huì)說(s路吃huō)：“Thanks Giving”；到後(hòu)來，演變成分自(chéng)你不“Givin都日g”，我就(jiù)要設法“Taking”。菲力浦王之戰根唱家源，在于開(kāi)發(fā)利用土地資源的沖突，在沒(méi)有土地話理所有權也就(jiù)沒(méi)有開(k線快āi)發(fā)利用權的實際情況下，轉變成(chéng)一場争奪和民河維護土地所有權的戰争。 　　北美洲的曆史，似乎在揭示這(zhè)跳制樣(yàng)一個冷酷的規律：如果一塊村女土地存在更有效的開(kāi)發(fā)方式、能(néng)夠創明離造更大的社會(huì)财富，那麼(me)最終體機這(zhè)塊土地會(huì)依這快樂(zhè)種(zhǒng)開(kāi)發(fā)方式進(jìn)會裡行。文化傳統、土地所有權、宗教請雪法律、人倫道(dào)德等等都(dōu)不能(工麗néng)制止這(zhè)種(zhǒn什飛g)潛規律的運行。 　　盡管印第安人是美洲大地最古見在老的居民，是這(zhè)塊土地最原始的主人，但是要試圖維護低效的、傳統的土愛姐地利用方式，總歸要失敗的。這(zhè)種(z近機hǒng)失敗不以文明的方式，就(jiù)以野蠻的方式。遺憾員裡的是它以非常野蠻的方式表現：印第安人不但作僅丢失了土地所有權，又葬送了不少族人的性命，失敗的苦澀，不堪少醫回味。 　　當然，有人把菲力浦王之戰看成(chéng)印第安文化和歐洲文化之戰，傾向(劇美xiàng)樹立基督教文明；有人把它看成(chéng)是白人和土著的種(z訊民hǒng)族戰争，意在激發(fā)民族主義情也得緒；有人從中找到殖民主義擴張的罪惡證據，證明反對(du內做ì)殖民主義的正義性；還(hái)有的以這(zhè)場戰舊輛争中發(fā)生的嚴重摧殘人權的行爲，來揭露今天美國大務(guó)高舉人權旗幟的虛僞性；甚至白人至上主義者機拍也可以從中找到有色人種(zhǒng)愚昧落後唱暗(hòu)的大量例子，以支援白人種腦請(zhǒng)族優越論……凡此等等，都(d微術ōu)是各取所愛，試圖從萬花園裡(l謝長ǐ)采一瓣顔色，代表春天。